第439章 张好古的思想武器,重修《大明律》
第439章张好古的思想武器,重修《大明律》!
重修《大明律》,还了一般的皇帝恐怕还真是要看了直摇头。
老朱制定的祖制,这是你能随随便便修改的吗?
真是活腻歪了。
张居正那么牛逼,他虽然搞出拉了一条鞭法,但是,你看看,他张居正敢不敢修改《大明律》一个字。
这是祖制,是山!
你不能随便修改!
不过,大明还真是有两个皇帝能干改祖制这种事情,一个是明武宗朱厚照,另一个就是朱由校了,这俩都是有一股冲劲儿的,也不是那种墨守成规的主儿。
但是,在张好古看起来,朱厚照的魄力可能要高于朱由校。
朱由校还是需要调教一段时间,慢慢的坚定他的信念,而朱厚照,伱可能跟他一说,他拍着大腿就能给你改了。
张好古所谓的重修《大明律》并不是单纯的指大明律,实际上,还是包括了《大诰》《明会典》大明集礼》《慈孝录》《洪武礼制》……
这是一整套的东西。
张好古的计划是全都给你改掉。
不得不承认,老朱搞出来的东西实在是太多了,规定你穿什么衣服,规定你要如何行礼,等等等等,这些东西极为繁琐和复杂。
除了你吃饭和睡觉,基本上,老朱全都给你规定好了。
但是,到了现在,谁还在乎老朱制定的这些规矩?
就比如说,老朱规定臣子和皇上站在一起,臣子是不可以面朝南的,如果天子面朝南,你跟天子聊完天你是不能扭头朝南的,这就是大不敬,你得倒退着走,等到看不到天子为止。
而现在,张好古跟朱由校聊完事情,扭头就走,还他妈的倒退,哪里有这么多的规矩?
规定你穿什么衣服,就不能让百姓随意消费,不能随意消费,市场还怎么活跃起来?
虽然说,规矩废掉了。
但是,这些法令和法规却是没有废掉,你说他是摆设,其实也不对,因为,指不定什么时候,这里面的法规就能用的上。
刑不可知,威不可测,则民畏上也。
不废掉,一方面是祖制,另一方面也是统治阶层的心思。
而现在,张好古则是计划全都废掉,重新搞一本《大明律》出来。
“皇上,如今朝廷新政,这新政自然也是要修改条律!”
张好古缓缓的开口道:“譬如说这税务司衙门职权要明确,政务员也应该有自己的操守和品德,还有就是《大明军人地位和权益保障法案》,以及《工商法》商人应该遵守什么规矩,朝廷应该如何收税,一旦他们违背了朝廷的法律,朝廷应该如何处理,最后就是《出版法》了!”
张好古絮絮叨叨的说了很多东西。
倒是让朱由校陷入到了沉思当中,他微微的点点头:“这倒是有些意思,这祖制,一成不变终究也是不好,还是要改一改才好!”
张好古微笑道:“皇上圣明,不过,臣以为,皇上也应该参与进来!”
“朕,参与进来?”朱由校微微一愣。
张好古点点头:“正是如此,民本,法辅,朝廷国策便应该以民为本,皇上不妨参与讨论,臣还是计划着去跟百姓,去跟商人好好探讨探讨,既然有了新政变要有新法!”
“好!”朱由校顿时来了兴趣:“师傅尽管去做,朕,全权支持!”
“皇上圣明!”张好古笑了笑。
趁着修改《大明律》,张好古也是准备把自己的思想武器也给一起传播出去。
史可法的举动,让张好古忽然间明白了一个道理。
思想是有力量的。
有些时候,人就是在追求某些美好的东西,之前,张好古往往采用的都是利益的手段,即时候补,养廉银,还有就是构建一个内部的升迁体系。
有了利益的驱动,不愁他们不办事儿。
可是,纯粹靠着了利益来推动,最终,也还是会受到阻力的。
伴随着时间的推移,张好古已经是渐渐的感受到了越来越大的阻力,究其原因还是自己大同党的内部,来自理学,心学的思维也是在不断的入侵着他们。
就如那陆成的学说,尊卑贵贱,已经让不少的大同党认为他说的是有道理的,有些人早就已经忘记了自己的出身,认为是天命选了自己,俨然是把自己当成人上人了。
除了陆成的学说之外,还有就是有人尊崇理学,极为认同三纲五常,常名教是本,法律制度是末,不能本末倒置,换句话说,认同了三纲五常便是跟新政的对立。
还有就是王阳明的心学,最高的道理不需外求,而从自己心里即可得到,其中又以泰州学派将其说法推向一个极端,认为由于理存在于心中,因此“人人可以成尧舜”,“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”,即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。
种种思想交融到了一起,很难不对大同生员产生影响。
不仅仅只是利益的驱动,在没有一个正确的理论的指导下,他们就很容易接受一种有利于自己的思想。
大同生员内部已经出现苗头了,一部分人已经开始渐渐的忘记了自己当初的理想,忘了自己的出身,对待百姓的态度也是发生了翻天覆地的变化。
这也让张好古意识到,他还需要一样东西来作为支撑,那就是思想武器。
这段时间,张好古也是琢磨了好久。
自己到底要怎么做。
站在自己面前的是一座大山,理学,心学,从孔孟之道追溯到现在,已经是形成了一座座大山朝着自己狠狠的压迫下来。
不把思想武装起来,自己的大同党也终究只是一团散沙。
理论基础是大同,思想就是民本。
但是,这还是远远不够。
要从实践出发去反观、透视和理解现存世界,把对象、现实、感性当做实践去理解。
张好古一下子倒是琢磨出了不少东西,不过,这些思想多多少少也是有些危险的,他还是需要慢慢的调整。
认认真真的写了几篇文章,端详了几遍,张好古忽然间就感觉自己的马哲好像也没白上。
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重修《大明律》,还了一般的皇帝恐怕还真是要看了直摇头。
老朱制定的祖制,这是你能随随便便修改的吗?
真是活腻歪了。
张居正那么牛逼,他虽然搞出拉了一条鞭法,但是,你看看,他张居正敢不敢修改《大明律》一个字。
这是祖制,是山!
你不能随便修改!
不过,大明还真是有两个皇帝能干改祖制这种事情,一个是明武宗朱厚照,另一个就是朱由校了,这俩都是有一股冲劲儿的,也不是那种墨守成规的主儿。
但是,在张好古看起来,朱厚照的魄力可能要高于朱由校。
朱由校还是需要调教一段时间,慢慢的坚定他的信念,而朱厚照,伱可能跟他一说,他拍着大腿就能给你改了。
张好古所谓的重修《大明律》并不是单纯的指大明律,实际上,还是包括了《大诰》《明会典》大明集礼》《慈孝录》《洪武礼制》……
这是一整套的东西。
张好古的计划是全都给你改掉。
不得不承认,老朱搞出来的东西实在是太多了,规定你穿什么衣服,规定你要如何行礼,等等等等,这些东西极为繁琐和复杂。
除了你吃饭和睡觉,基本上,老朱全都给你规定好了。
但是,到了现在,谁还在乎老朱制定的这些规矩?
就比如说,老朱规定臣子和皇上站在一起,臣子是不可以面朝南的,如果天子面朝南,你跟天子聊完天你是不能扭头朝南的,这就是大不敬,你得倒退着走,等到看不到天子为止。
而现在,张好古跟朱由校聊完事情,扭头就走,还他妈的倒退,哪里有这么多的规矩?
规定你穿什么衣服,就不能让百姓随意消费,不能随意消费,市场还怎么活跃起来?
虽然说,规矩废掉了。
但是,这些法令和法规却是没有废掉,你说他是摆设,其实也不对,因为,指不定什么时候,这里面的法规就能用的上。
刑不可知,威不可测,则民畏上也。
不废掉,一方面是祖制,另一方面也是统治阶层的心思。
而现在,张好古则是计划全都废掉,重新搞一本《大明律》出来。
“皇上,如今朝廷新政,这新政自然也是要修改条律!”
张好古缓缓的开口道:“譬如说这税务司衙门职权要明确,政务员也应该有自己的操守和品德,还有就是《大明军人地位和权益保障法案》,以及《工商法》商人应该遵守什么规矩,朝廷应该如何收税,一旦他们违背了朝廷的法律,朝廷应该如何处理,最后就是《出版法》了!”
张好古絮絮叨叨的说了很多东西。
倒是让朱由校陷入到了沉思当中,他微微的点点头:“这倒是有些意思,这祖制,一成不变终究也是不好,还是要改一改才好!”
张好古微笑道:“皇上圣明,不过,臣以为,皇上也应该参与进来!”
“朕,参与进来?”朱由校微微一愣。
张好古点点头:“正是如此,民本,法辅,朝廷国策便应该以民为本,皇上不妨参与讨论,臣还是计划着去跟百姓,去跟商人好好探讨探讨,既然有了新政变要有新法!”
“好!”朱由校顿时来了兴趣:“师傅尽管去做,朕,全权支持!”
“皇上圣明!”张好古笑了笑。
趁着修改《大明律》,张好古也是准备把自己的思想武器也给一起传播出去。
史可法的举动,让张好古忽然间明白了一个道理。
思想是有力量的。
有些时候,人就是在追求某些美好的东西,之前,张好古往往采用的都是利益的手段,即时候补,养廉银,还有就是构建一个内部的升迁体系。
有了利益的驱动,不愁他们不办事儿。
可是,纯粹靠着了利益来推动,最终,也还是会受到阻力的。
伴随着时间的推移,张好古已经是渐渐的感受到了越来越大的阻力,究其原因还是自己大同党的内部,来自理学,心学的思维也是在不断的入侵着他们。
就如那陆成的学说,尊卑贵贱,已经让不少的大同党认为他说的是有道理的,有些人早就已经忘记了自己的出身,认为是天命选了自己,俨然是把自己当成人上人了。
除了陆成的学说之外,还有就是有人尊崇理学,极为认同三纲五常,常名教是本,法律制度是末,不能本末倒置,换句话说,认同了三纲五常便是跟新政的对立。
还有就是王阳明的心学,最高的道理不需外求,而从自己心里即可得到,其中又以泰州学派将其说法推向一个极端,认为由于理存在于心中,因此“人人可以成尧舜”,“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”,即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。
种种思想交融到了一起,很难不对大同生员产生影响。
不仅仅只是利益的驱动,在没有一个正确的理论的指导下,他们就很容易接受一种有利于自己的思想。
大同生员内部已经出现苗头了,一部分人已经开始渐渐的忘记了自己当初的理想,忘了自己的出身,对待百姓的态度也是发生了翻天覆地的变化。
这也让张好古意识到,他还需要一样东西来作为支撑,那就是思想武器。
这段时间,张好古也是琢磨了好久。
自己到底要怎么做。
站在自己面前的是一座大山,理学,心学,从孔孟之道追溯到现在,已经是形成了一座座大山朝着自己狠狠的压迫下来。
不把思想武装起来,自己的大同党也终究只是一团散沙。
理论基础是大同,思想就是民本。
但是,这还是远远不够。
要从实践出发去反观、透视和理解现存世界,把对象、现实、感性当做实践去理解。
张好古一下子倒是琢磨出了不少东西,不过,这些思想多多少少也是有些危险的,他还是需要慢慢的调整。
认认真真的写了几篇文章,端详了几遍,张好古忽然间就感觉自己的马哲好像也没白上。
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