第444章 科举改制,不看孔孟,看唯物!
第444章科举改制,不看孔孟,看唯物!
当天晚上
黄宗羲就偷偷摸摸的从黄家跑路了。
自家的情况,黄宗羲还是很熟悉的,临走之前还是给自己的老爹留了一份书信,除此之外,黄宗羲还是顺道拿走了几千块钱。
这些钱足够自己去京师了。
朝闻道夕可死矣!
黄宗羲算是明白这句话是什么意思了。
他有一种强烈的冲动,去京师,去看看张好古,去实践,去学习这个唯物论。
第二日,黄尊素发现自己的这个儿子不见了,差点没气的当场吐血,他感觉不妙,也许,从一开始自己就不应该传授给黄宗羲这么多实学的东西。
这下子倒是好了,让这小子一下子接触到了唯物论,一下子就被张好古的理论给吸引到了。
这小子竟是不管不顾的直接去了京师。
张好古的唯物论跟实学之间倒是有着相当大的通融之处,如果不是反对孔孟,东林党也未必就是不能接受这种理论,甚至于还会把实学跟唯物论结合到一起。
如此,在东林党的内部却是形成了一种大分裂。
一部分怀揣着理想的读书人来到了京师,他们想要通过实践来践行自己的标准,本来,他们就是不待见理学,不待见心学,又觉得张好古的理论说的极好,便是来到了京师。
黄宗羲的心中还是有诸多不解的地方,不少读书人也是如此。
他们都是感觉到了朝廷的不对,从前也是觉得张好古实则是奸佞小人,但是,现在,却又是觉得国家不正是在张好古的手中一点点的变强么?
此时此刻,一个个的心态却是发生了翻天覆地的变化。
黄宗羲到了京师,身上的钱已经是所剩无几了。
不过,他还是很快就找到了一群志同道合的读书人,凑在了永定县的驿馆交流彼此的看法,这驿馆叫做聚贤庄。
字是张瑞图写的。
不过,却不是白吃白住,想要住在这里,你们必须要参与到劳动当中,钱,在这里都不好使,只有靠着积分才能住在这里,如何获得积分,就是要靠着你们自己的劳动了。
而且,你到这里,不是来教化农民的,而是要跟农民学习,来实践的,从而验证自己的理论。
这也是一道筛选,进来想要混日子的,基本上就被这一关给刷掉了。
以民为本,却不愿意以民为师,那么,我这个理论就是有问题了。
黄宗羲倒是留了下来。
每日劳作虽然辛苦,但是,却并不是完全把伱束缚在这土地上面,每天下来还是有大量的时间来阅读,偶尔,黄宗羲也会看看这里编排的戏文。
留在了永定县的时间越久,黄宗羲就越是感觉自己看到了一个新天地。
在这里没有士绅,只有农庄庄主,在这里,百姓的孩子可以接受教育,在这里,他们要听从农民的话,要跟农民探讨经验。
在这里,农民并没有对徭役的抗拒,甚至,他们也是十分的清楚为什么要挖掘水渠,为什么要修通道路,他们居然也知道什么叫做解放生产力。
每日跟弄农民交流,黄宗羲就越是感觉从前困扰着自己的问题得到了解答。
时间,没有调查就没有发言权。
张好古这段时间,倒是真的一点都没有闲着,一边是跟着诸多学说一起对喷,一边还能处理朝廷格局,还能写新的文章。
战斗力之强悍,黄宗羲都感觉是暗暗咋舌。
除此之外,还有史可法的文章,也是被张好古给刊登出来。
双方可谓是唇枪舌剑,你来我往,斗的好不快活。
甚至,张好古也会让人把一部分报纸丢到聚贤庄,让这群读书人去反驳,让他们自己写文章去反驳。
黄宗羲最开始的时候,多多少少的还是感觉有些不适应,但是,这段时间跟农民站在一起,跟百姓站在一起就是忽然间明白了许多。
一口气写了不少文章出来,也是故不得什么花团锦簇了,更是不在乎什么妙笔生花了,要求在就只有一个字词达意。
这不是给士绅们看的,甚至不是给的读书人看的,这是给百姓看的。
于是,张好古就不是一个人孤军奋战了。
而,与此同时。
张好古也是正式以自己唯物论为核心,开始了《大明律》的修改。
有一说一,老朱还是搞出来了不少东西的。
他搞出了惠民药局,这是一种医保措施,让百姓看病方便。
还有就是养济局,这是对失去了生活能力,年老的百姓一种赡养。
此外就是学堂,是的,朱元璋还是办理了国子学,郡学,学校的经费是属于国家的学田,府学一千石,州学八百石,县学六百石。
一个学生可以得到米六斗,额外还有就是鱼肉供应,一旦考入了太学,国家给你发校服,一个季度发一次,还有就是给你提供食宿,结了婚的还是可以带着家眷入学,家眷们的生活适应完全是马皇后来处理。
离家日久,朱元璋还会给你发路钞五锭,甚至,过节,元宵老朱都会发钱的,对你的家人也是无比的照顾,有些时候,还会给学生的父母赐布匹。
再教育问题上,老朱可是一点都不含糊。
不过,老朱也有自己的局限性,规定的东西也多,不准讨论政治,不准讨论学堂的饭菜好吃不好吃。
好的东西自然是要保留下来的,学校也是应该有规矩的,但是,要如何做好引导,这是一个很关键的问题。
老朱的一些理念,张好古完全继承下来,不过一些糟粕还是被张好古我给完全否决掉了。
把国子学和大同学院结合到一起,让大同学院来完全继承各地的学院,提倡官学,不在官学读书,在私立的学校读书,你就没有资格参加科考。
还有就是科举的内容也要进行修改和修订。
拿捏住好了这个,我就是先天立于不败之地。
试不看孔孟了,看唯物了,怎么样,刺不刺激,惊不惊喜?你可以继续学习孔孟,这也不妨碍你继续研究新的思想,但是,考试不看这一套,谁他妈的还来研究这一套?
引用孔孟也不是不可以,前提就是,必须要坚持唯物。
不过,如此一来,这科考的老师,就不能安排大儒了,而且,引经据典做文章也不能占大头的比例了。
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当天晚上
黄宗羲就偷偷摸摸的从黄家跑路了。
自家的情况,黄宗羲还是很熟悉的,临走之前还是给自己的老爹留了一份书信,除此之外,黄宗羲还是顺道拿走了几千块钱。
这些钱足够自己去京师了。
朝闻道夕可死矣!
黄宗羲算是明白这句话是什么意思了。
他有一种强烈的冲动,去京师,去看看张好古,去实践,去学习这个唯物论。
第二日,黄尊素发现自己的这个儿子不见了,差点没气的当场吐血,他感觉不妙,也许,从一开始自己就不应该传授给黄宗羲这么多实学的东西。
这下子倒是好了,让这小子一下子接触到了唯物论,一下子就被张好古的理论给吸引到了。
这小子竟是不管不顾的直接去了京师。
张好古的唯物论跟实学之间倒是有着相当大的通融之处,如果不是反对孔孟,东林党也未必就是不能接受这种理论,甚至于还会把实学跟唯物论结合到一起。
如此,在东林党的内部却是形成了一种大分裂。
一部分怀揣着理想的读书人来到了京师,他们想要通过实践来践行自己的标准,本来,他们就是不待见理学,不待见心学,又觉得张好古的理论说的极好,便是来到了京师。
黄宗羲的心中还是有诸多不解的地方,不少读书人也是如此。
他们都是感觉到了朝廷的不对,从前也是觉得张好古实则是奸佞小人,但是,现在,却又是觉得国家不正是在张好古的手中一点点的变强么?
此时此刻,一个个的心态却是发生了翻天覆地的变化。
黄宗羲到了京师,身上的钱已经是所剩无几了。
不过,他还是很快就找到了一群志同道合的读书人,凑在了永定县的驿馆交流彼此的看法,这驿馆叫做聚贤庄。
字是张瑞图写的。
不过,却不是白吃白住,想要住在这里,你们必须要参与到劳动当中,钱,在这里都不好使,只有靠着积分才能住在这里,如何获得积分,就是要靠着你们自己的劳动了。
而且,你到这里,不是来教化农民的,而是要跟农民学习,来实践的,从而验证自己的理论。
这也是一道筛选,进来想要混日子的,基本上就被这一关给刷掉了。
以民为本,却不愿意以民为师,那么,我这个理论就是有问题了。
黄宗羲倒是留了下来。
每日劳作虽然辛苦,但是,却并不是完全把伱束缚在这土地上面,每天下来还是有大量的时间来阅读,偶尔,黄宗羲也会看看这里编排的戏文。
留在了永定县的时间越久,黄宗羲就越是感觉自己看到了一个新天地。
在这里没有士绅,只有农庄庄主,在这里,百姓的孩子可以接受教育,在这里,他们要听从农民的话,要跟农民探讨经验。
在这里,农民并没有对徭役的抗拒,甚至,他们也是十分的清楚为什么要挖掘水渠,为什么要修通道路,他们居然也知道什么叫做解放生产力。
每日跟弄农民交流,黄宗羲就越是感觉从前困扰着自己的问题得到了解答。
时间,没有调查就没有发言权。
张好古这段时间,倒是真的一点都没有闲着,一边是跟着诸多学说一起对喷,一边还能处理朝廷格局,还能写新的文章。
战斗力之强悍,黄宗羲都感觉是暗暗咋舌。
除此之外,还有史可法的文章,也是被张好古给刊登出来。
双方可谓是唇枪舌剑,你来我往,斗的好不快活。
甚至,张好古也会让人把一部分报纸丢到聚贤庄,让这群读书人去反驳,让他们自己写文章去反驳。
黄宗羲最开始的时候,多多少少的还是感觉有些不适应,但是,这段时间跟农民站在一起,跟百姓站在一起就是忽然间明白了许多。
一口气写了不少文章出来,也是故不得什么花团锦簇了,更是不在乎什么妙笔生花了,要求在就只有一个字词达意。
这不是给士绅们看的,甚至不是给的读书人看的,这是给百姓看的。
于是,张好古就不是一个人孤军奋战了。
而,与此同时。
张好古也是正式以自己唯物论为核心,开始了《大明律》的修改。
有一说一,老朱还是搞出来了不少东西的。
他搞出了惠民药局,这是一种医保措施,让百姓看病方便。
还有就是养济局,这是对失去了生活能力,年老的百姓一种赡养。
此外就是学堂,是的,朱元璋还是办理了国子学,郡学,学校的经费是属于国家的学田,府学一千石,州学八百石,县学六百石。
一个学生可以得到米六斗,额外还有就是鱼肉供应,一旦考入了太学,国家给你发校服,一个季度发一次,还有就是给你提供食宿,结了婚的还是可以带着家眷入学,家眷们的生活适应完全是马皇后来处理。
离家日久,朱元璋还会给你发路钞五锭,甚至,过节,元宵老朱都会发钱的,对你的家人也是无比的照顾,有些时候,还会给学生的父母赐布匹。
再教育问题上,老朱可是一点都不含糊。
不过,老朱也有自己的局限性,规定的东西也多,不准讨论政治,不准讨论学堂的饭菜好吃不好吃。
好的东西自然是要保留下来的,学校也是应该有规矩的,但是,要如何做好引导,这是一个很关键的问题。
老朱的一些理念,张好古完全继承下来,不过一些糟粕还是被张好古我给完全否决掉了。
把国子学和大同学院结合到一起,让大同学院来完全继承各地的学院,提倡官学,不在官学读书,在私立的学校读书,你就没有资格参加科考。
还有就是科举的内容也要进行修改和修订。
拿捏住好了这个,我就是先天立于不败之地。
试不看孔孟了,看唯物了,怎么样,刺不刺激,惊不惊喜?你可以继续学习孔孟,这也不妨碍你继续研究新的思想,但是,考试不看这一套,谁他妈的还来研究这一套?
引用孔孟也不是不可以,前提就是,必须要坚持唯物。
不过,如此一来,这科考的老师,就不能安排大儒了,而且,引经据典做文章也不能占大头的比例了。
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