第五十六章 灵兵神将
鱼观楼能够破除心魔障碍,一举冲破多年桎梏进阶金丹四转,虽说是得了徐沐白助力才能成功,可归根结底还是因为沈彦秋一力促成。
鱼观楼不是蠢人,稍微想一想前因后果就能明白,既然千机带是真阳祖师,借着徐沐白的手送给沈彦秋的,便无论这之间有多么耐人寻味,徐沐白也断然没有再收回来的道理。至于沈彦秋所言转送给自己,更是无稽之谈。
这里面的事关乎到赵正阳和徐沐白,已经不是他能妄加揣测。
但无论如何都不能否认的是,沈彦秋情愿为他这个不相干的人触怒徐沐白,豁出性命抵挡明月剑盘,是不争的事实。
自天道不全,太古诸神和上古诸仙发生征战,各自开辟神界和仙界,随后又尽数隐退,并切断神界仙界和大千世界的通道,四重仙道就无法在修行道延续,三元道尊便将四重仙道修改成九重真道。
再经过中古诸子不断的推演,九重真道就成了整个修行道唯一正统的标准。
后辈修行道的修士们,为了把修为境界细化,就又把九重真道分成两个阶段。
第一个阶段就是从练气期到金丹期,称之为下四道,第二个阶段就是元神期,称之为元神五道。而金丹期就是下四道和上五道的分水岭。
修行道当中有一句流传甚广的俗话,叫做修士多如狗,金丹遍地走。
话虽然难听,说的却是个事实。
要是说修行道当中基数最大的,肯定是凡人。但是如果说修士当中基数最大的,一定是金丹期。
金丹期作为九重真道的分水岭,它的重要性不言而喻。否则也不可能有“一粒金丹吞入腹,始知我命由我不由天”这句话。
筑基境界能够开辟紫府神宫,相当于孕育金丹的基巢,紫府乃是人体之内的一个小天地,修士积攒锤炼法力的源泉。
一开始的时候,修士吸收的是比较驳杂的天地灵气,不断提纯将其液化为真气,是第一道锤炼。随后将真气依照本身修炼的功法,顺着经脉运转,沟通周身穴窍再度升腾气化,变成先天真气,是第二道锤炼。
先天真气饱满以后,无论是自己渡过立真劫还是师门长辈将劫雷阻挡,体内都会成就紫府神宫,把真气转化为法力。
只是不渡天劫,或者使用其他方法躲避过去的修士,成就的道基相对较弱,紫府神宫的规模远远不能和渡过天劫的修士,相提并论。
法力经过紫府神宫孕养净化,再不停的锤炼压缩,经过这么几次的变化,最终由虚转实,在紫府神宫之中打磨一颗金丹。
练气先天还没有脱出凡人的范畴,修炼不出真正的神通,法术的威力也就是和武道高手差不多。只有进入筑基期之后,开始修炼乘风御剑之术,享受飞天遁地的快乐,才算和武道修士真正区分开来。
只有进入金丹期之后,才能算是真正的修士。不但寿命会随着境界的增长,变得越发绵长,那些在凡人眼中等同于仙术,诸如呼风唤雨,移山填海,担山赶月之类的神通法术,也只有金丹以上的修士才有资格修炼。
凡修行道中皆知,三元道尊乃是开天辟地的祖师,天地开辟之初就已成道,在大千之外无尽混沌之中参修。
三元道尊中,第一位太元道尊,又称太上太元道尊,太上元皇道德天尊。
太元道尊乃是大道化身,诸天万界修行者的祖师,又擅长炼丹之道,如今修行道之中的炼丹法门,皆传自太元道尊。故而在修改九重真道之时,太元道尊将金丹期,依照自己炼制的大罗九转金丹为本,分为九层境界。
金丹一转丹气赤红如烧。
金丹二转丹气亮橙如橘。
金丹三转丹气明黄如玉。
金丹前三转,丹气上方都会生成一把天罗宝伞。伞骨分别为八股,十六股,二十四股。
金丹四转之后,丹气凝聚升腾成云,色发碧绿,金丹五转丹云色青,金丹六转丹云色蓝。
丹云之上都会托起一顶丹云华盖。
金丹七转以后六色合一,于丹云中立一座七彩琉璃宝塔。
金丹八转,丹云中托一柄三宝玉如意。
待到金丹第九转,已经将法力压缩到了极致,返璞归真铅华洗尽,丹云中只剩下一幅黑白太极图,象征调和阴阳降住龙虎,阴神阳神融合,以期碎丹成婴。
只是不论金丹上生成什么样的宝贝,其实都是虚幻之物。它们本是三元道尊用随身宝物的形体,来区分金丹九转的区别,虽然也能用来防身御敌,实则仍旧只是自己的心神法力所化,稍微一点损伤,都会给自己带来无穷的麻烦,鲜少有修士拿出来使用,更多的时候只是用来表明身份和境界。
无论是天罗宝伞还是丹云华盖,都是金丹修士用来表明身份境界之物。只有七转琉璃宝塔,八转三宝如意和九转黑白太极这三件丹宝,才具备一部分灵宝的特质,可以在常规战斗中,稍加使用。
鱼观楼被徐沐白以镇魔法印御使钧天剑化成明月剑盘,镇压住困扰多年的心魔,才成功进阶金丹四转。同时又领悟了太上化龙诀鱼跃龙门的关窍,至少在金丹六转之前都会非常平稳。至于能不能再继续进阶,甚至像徐沐白说的那样,以后他的成就究竟会如何,只能看自己的造化了。
可让所有人都意料不到的是,他竟然真的拿出碧云华盖交给沈彦秋,愿意做他的灵兵神将。
所谓的灵兵神将,其实只是一个笼统的称呼,乃是从撒豆成兵这门神通之中,衍生出来的一门傀儡法。
以神仙道为例,上圣雷帝天尊雷震霄手中的《灵兵册》和《万神图》,其实就是豢养道兵的无上法宝。神仙道效仿上古天庭,号称十万天将百万天兵,大多数也都是这两件宝贝之内拘禁的灵体。
亦或者无量剑宗的剑傀儡,曾经宁老庄名震修行道的黄巾力士和白巾力士,幽冥鬼道的幽游伥仆,还有其他各门各派的随身护法,基本上都属于灵兵神将。
只是炼制的方法不同,要求的侧重点也不一样,所以称呼上也各自不同。
灵兵神将一般有两个途径获得。
第一个是抓捕自己中意的飞禽走兽。
这种灵兵既可以当做坐骑,对阵之时也可以用来杀敌,或者用自己杀死的对手来炼制。这一类因为强行使用法术控制对方心神炼制,所以和自己的契合度达不到最好,一般都是用来当做赶路探路,或者对敌之时的消耗品,只能称之为灵兵。
第二个途径则比较困难,就是对方心甘情愿的放开心神,没有一丝一毫的抗拒,发愿为其遮风挡雨护法灭魔,不仅可以保留完整的神智思维,而且能够随着主人的进阶而变得更强。
鱼观楼说日后沈彦秋得成元神,他也能享鸡犬之福,说的就是他心甘情愿成为沈彦秋的灵兵神将,以后可以随着沈彦秋成就元神,修成出窍乃至神化境界,自己的境界也能提升到元神上去。
此之谓,一人得道鸡犬升天。
只有这样的灵兵,才有资格称为神将。
灵兵易得,神将难求。
若不是被人抓去又反抗不得,任谁也不会愿意被炼制成灵兵,荣辱生死都在他人一念之间,长生之路断绝,被当做阿猫阿狗一般差遣使唤。
最可怕的是,在炼制灵兵的时候,有些修士为绝后患,直接把灵兵的神智记忆磨灭一空,变成行尸走肉一样的东西。
俗话说好死不如赖活着,可一旦被炼制成灵兵神将,就连死也不如。毕竟心甘情愿被炼制成灵兵神将的,等同于无。
放眼整个修行道,真正将灵兵神将这门法术做到极致的,只有浮屠门的金刚菩提法和莲花化身法。
浮屠门的修行功法,和道门九重真道截然不同。浮屠弟子所修炼的各种功法,皆是传自释迦二圣。释迦二圣和三元道尊都是天地初辟就成道的圣人。浮屠弟子修炼舍利莲花自称僧侣,完全是和道门不同的体系。
只是不知道什么原因,自释空圣开辟极乐世界,毕迦圣开辟娑婆净土,将门下弟子带走之后,偌大一个浮屠门几乎全部在修行道消失无踪。
如今整个修行道,只剩下一个普度寺坐镇中州,统领天下皈依浮屠的僧侣,再者就是地藏菩萨在九幽阴山,开辟华莲净土度化幽冥众生,一向深入简出,就连幽冥鬼皇都似乎默认了这么一个邻居。
对于浮屠门而言,甚至于连天道十二宗这个名号,对他们来说都可有可无。
请收藏本站:https://www.jrwx.cc。家人们文学手机版:https://m.jrwx.cc
鱼观楼不是蠢人,稍微想一想前因后果就能明白,既然千机带是真阳祖师,借着徐沐白的手送给沈彦秋的,便无论这之间有多么耐人寻味,徐沐白也断然没有再收回来的道理。至于沈彦秋所言转送给自己,更是无稽之谈。
这里面的事关乎到赵正阳和徐沐白,已经不是他能妄加揣测。
但无论如何都不能否认的是,沈彦秋情愿为他这个不相干的人触怒徐沐白,豁出性命抵挡明月剑盘,是不争的事实。
自天道不全,太古诸神和上古诸仙发生征战,各自开辟神界和仙界,随后又尽数隐退,并切断神界仙界和大千世界的通道,四重仙道就无法在修行道延续,三元道尊便将四重仙道修改成九重真道。
再经过中古诸子不断的推演,九重真道就成了整个修行道唯一正统的标准。
后辈修行道的修士们,为了把修为境界细化,就又把九重真道分成两个阶段。
第一个阶段就是从练气期到金丹期,称之为下四道,第二个阶段就是元神期,称之为元神五道。而金丹期就是下四道和上五道的分水岭。
修行道当中有一句流传甚广的俗话,叫做修士多如狗,金丹遍地走。
话虽然难听,说的却是个事实。
要是说修行道当中基数最大的,肯定是凡人。但是如果说修士当中基数最大的,一定是金丹期。
金丹期作为九重真道的分水岭,它的重要性不言而喻。否则也不可能有“一粒金丹吞入腹,始知我命由我不由天”这句话。
筑基境界能够开辟紫府神宫,相当于孕育金丹的基巢,紫府乃是人体之内的一个小天地,修士积攒锤炼法力的源泉。
一开始的时候,修士吸收的是比较驳杂的天地灵气,不断提纯将其液化为真气,是第一道锤炼。随后将真气依照本身修炼的功法,顺着经脉运转,沟通周身穴窍再度升腾气化,变成先天真气,是第二道锤炼。
先天真气饱满以后,无论是自己渡过立真劫还是师门长辈将劫雷阻挡,体内都会成就紫府神宫,把真气转化为法力。
只是不渡天劫,或者使用其他方法躲避过去的修士,成就的道基相对较弱,紫府神宫的规模远远不能和渡过天劫的修士,相提并论。
法力经过紫府神宫孕养净化,再不停的锤炼压缩,经过这么几次的变化,最终由虚转实,在紫府神宫之中打磨一颗金丹。
练气先天还没有脱出凡人的范畴,修炼不出真正的神通,法术的威力也就是和武道高手差不多。只有进入筑基期之后,开始修炼乘风御剑之术,享受飞天遁地的快乐,才算和武道修士真正区分开来。
只有进入金丹期之后,才能算是真正的修士。不但寿命会随着境界的增长,变得越发绵长,那些在凡人眼中等同于仙术,诸如呼风唤雨,移山填海,担山赶月之类的神通法术,也只有金丹以上的修士才有资格修炼。
凡修行道中皆知,三元道尊乃是开天辟地的祖师,天地开辟之初就已成道,在大千之外无尽混沌之中参修。
三元道尊中,第一位太元道尊,又称太上太元道尊,太上元皇道德天尊。
太元道尊乃是大道化身,诸天万界修行者的祖师,又擅长炼丹之道,如今修行道之中的炼丹法门,皆传自太元道尊。故而在修改九重真道之时,太元道尊将金丹期,依照自己炼制的大罗九转金丹为本,分为九层境界。
金丹一转丹气赤红如烧。
金丹二转丹气亮橙如橘。
金丹三转丹气明黄如玉。
金丹前三转,丹气上方都会生成一把天罗宝伞。伞骨分别为八股,十六股,二十四股。
金丹四转之后,丹气凝聚升腾成云,色发碧绿,金丹五转丹云色青,金丹六转丹云色蓝。
丹云之上都会托起一顶丹云华盖。
金丹七转以后六色合一,于丹云中立一座七彩琉璃宝塔。
金丹八转,丹云中托一柄三宝玉如意。
待到金丹第九转,已经将法力压缩到了极致,返璞归真铅华洗尽,丹云中只剩下一幅黑白太极图,象征调和阴阳降住龙虎,阴神阳神融合,以期碎丹成婴。
只是不论金丹上生成什么样的宝贝,其实都是虚幻之物。它们本是三元道尊用随身宝物的形体,来区分金丹九转的区别,虽然也能用来防身御敌,实则仍旧只是自己的心神法力所化,稍微一点损伤,都会给自己带来无穷的麻烦,鲜少有修士拿出来使用,更多的时候只是用来表明身份和境界。
无论是天罗宝伞还是丹云华盖,都是金丹修士用来表明身份境界之物。只有七转琉璃宝塔,八转三宝如意和九转黑白太极这三件丹宝,才具备一部分灵宝的特质,可以在常规战斗中,稍加使用。
鱼观楼被徐沐白以镇魔法印御使钧天剑化成明月剑盘,镇压住困扰多年的心魔,才成功进阶金丹四转。同时又领悟了太上化龙诀鱼跃龙门的关窍,至少在金丹六转之前都会非常平稳。至于能不能再继续进阶,甚至像徐沐白说的那样,以后他的成就究竟会如何,只能看自己的造化了。
可让所有人都意料不到的是,他竟然真的拿出碧云华盖交给沈彦秋,愿意做他的灵兵神将。
所谓的灵兵神将,其实只是一个笼统的称呼,乃是从撒豆成兵这门神通之中,衍生出来的一门傀儡法。
以神仙道为例,上圣雷帝天尊雷震霄手中的《灵兵册》和《万神图》,其实就是豢养道兵的无上法宝。神仙道效仿上古天庭,号称十万天将百万天兵,大多数也都是这两件宝贝之内拘禁的灵体。
亦或者无量剑宗的剑傀儡,曾经宁老庄名震修行道的黄巾力士和白巾力士,幽冥鬼道的幽游伥仆,还有其他各门各派的随身护法,基本上都属于灵兵神将。
只是炼制的方法不同,要求的侧重点也不一样,所以称呼上也各自不同。
灵兵神将一般有两个途径获得。
第一个是抓捕自己中意的飞禽走兽。
这种灵兵既可以当做坐骑,对阵之时也可以用来杀敌,或者用自己杀死的对手来炼制。这一类因为强行使用法术控制对方心神炼制,所以和自己的契合度达不到最好,一般都是用来当做赶路探路,或者对敌之时的消耗品,只能称之为灵兵。
第二个途径则比较困难,就是对方心甘情愿的放开心神,没有一丝一毫的抗拒,发愿为其遮风挡雨护法灭魔,不仅可以保留完整的神智思维,而且能够随着主人的进阶而变得更强。
鱼观楼说日后沈彦秋得成元神,他也能享鸡犬之福,说的就是他心甘情愿成为沈彦秋的灵兵神将,以后可以随着沈彦秋成就元神,修成出窍乃至神化境界,自己的境界也能提升到元神上去。
此之谓,一人得道鸡犬升天。
只有这样的灵兵,才有资格称为神将。
灵兵易得,神将难求。
若不是被人抓去又反抗不得,任谁也不会愿意被炼制成灵兵,荣辱生死都在他人一念之间,长生之路断绝,被当做阿猫阿狗一般差遣使唤。
最可怕的是,在炼制灵兵的时候,有些修士为绝后患,直接把灵兵的神智记忆磨灭一空,变成行尸走肉一样的东西。
俗话说好死不如赖活着,可一旦被炼制成灵兵神将,就连死也不如。毕竟心甘情愿被炼制成灵兵神将的,等同于无。
放眼整个修行道,真正将灵兵神将这门法术做到极致的,只有浮屠门的金刚菩提法和莲花化身法。
浮屠门的修行功法,和道门九重真道截然不同。浮屠弟子所修炼的各种功法,皆是传自释迦二圣。释迦二圣和三元道尊都是天地初辟就成道的圣人。浮屠弟子修炼舍利莲花自称僧侣,完全是和道门不同的体系。
只是不知道什么原因,自释空圣开辟极乐世界,毕迦圣开辟娑婆净土,将门下弟子带走之后,偌大一个浮屠门几乎全部在修行道消失无踪。
如今整个修行道,只剩下一个普度寺坐镇中州,统领天下皈依浮屠的僧侣,再者就是地藏菩萨在九幽阴山,开辟华莲净土度化幽冥众生,一向深入简出,就连幽冥鬼皇都似乎默认了这么一个邻居。
对于浮屠门而言,甚至于连天道十二宗这个名号,对他们来说都可有可无。
请收藏本站:https://www.jrwx.cc。家人们文学手机版:https://m.jrwx.cc