第三百一十一章 佛陀和须菩提
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从半空中掉下去,若是平常还好。但现在血气几近耗光,冒冒然掉下去,基本上必死无疑。
一刹那,杨纪额头上冷汗都掉出来了。
纳芥瓶的威力确实大,但使用它的代价也同样大。如果不是极强大的强者,这种级别的空间法器根本就用不起来。
“嗡!”
虚空震颤,风声呼啸,杨纪还在极力控zhì着纳芥瓶,尽管他心中其实已经非常紧张。情况紧急,杨纪脑海中此起彼伏,电光石火间终于使出了心中认为目前最稳妥的方式。
呼!
纳芥瓶一落千丈,自由落地,片刻之后突然一滞,悬停空中。然后再笔直的坠落下去,再悬停空中……,如此不断的重复,将血气的消耗减少到了最低。
“砰!”
数息之后,寺庙外厚厚的枯叶地上,光芒一闪,杨纪人器分离,坠落在地上。
“好险!”
杨纪脚下阵阵发软,他体内的血气这个时候已经基本全部耗空了。无论什么时候※,w︾ww.,高空都是武者的坟墓,只要足够高,哪怕是武圣也一样会被摔死。
然而不管怎么样,自己还是安全的抵达了地面。
“想不到这件法器居然这么吃内力!”
杨纪脸色苍白,一脸的冷汗。法器还是这件法器,但是经历了最后一刹那的惊魂,杨纪心中的感觉已经完全不一样了。
天空是武者的坟墓,杨纪现在深深的体会到了这一点。纳芥瓶如果仅仅做为一件方便的随身的储物空间,那是极好的。可以储存大量的东西,同时对血气的消耗也不大。
但是这件法器最高级的御空飞行的能力,绝对不是任何人都能使用的。
自己本来还想着利用这件强大的法器在空中战斗,但如果真的这么干,恐怕对手还没死,自己就首先耗光血气。被对手杀死了。
“看来,除非是特殊的情况,否则的话,御空飞行的能力根本就不能使用。”
杨纪盯着掌心的纳芥瓶,心中遗憾无比。
空有这么厉害的能力却不能使用,那种感觉别提了。杨纪现在算是明白为什么连武圣都不能御空飞行了。
来自大地的引力实在是太厉害了。纳芥瓶本身不是太消耗血气,但是涉及到大地的引力,那种消耗急剧增加,根本就不是一般人承受得起了。实在是太庞大了!
周围树叶沙沙作响,杨纪抬头看看天空,距离天亮已经不远了,犹豫片刻,杨纪走进了幽深、寂静的寺庙之中。
因为出了这件事,杨纪不得不延长在寺庙内的时间。大山莽莽,距离琅琊郡还有很长的路程,没有恢fù实力之前。杨纪是不敢冒然前往的。
三天之后,杨纪的实力慢慢恢fù。在这段时间。杨纪体内的阿修罗血脉一直平平静静,无波无澜。
杨纪除了修炼,其他的时候都跟着梵能学习佛经、佛理。杨纪学习佛经的初衷,本来是为了降伏体内的阿修罗戾气。
但是后来,杨纪已经完全忘jì了这一点,真正的沉下心来学习这些佛道经典。
杨纪越是了解。就是越是感觉到佛道一脉的浩瀚渊深,也越发的觉得自己之所以会出现在这里,恐怕并不像是自己最初想像的那么简单。
回想起来,自己当时处于迷乱之中,连方向都变不清了。如何能于莽莽群山中,这么好的就找到这一座寺庙?
要知道当初只要方向出了一点偏差,自己就会离得十万八千里。甚至跑到一个自己完全预想不到的地方。
而且寺庙周围群山莽莽,那么大的区域,为什么恰恰就出现在这里呢?
仔细回想,冥冥之中一根丝弦,把自己从遥远的平川城,一直牵引到了这寺隐蔽的寺庙之中。
“是眉心小石中的那卷佛道经画吗?”
杨纪心中暗暗道,他想来想去,只能想到眉心中的那卷佛道经画。
嗡,意念一动,杨纪下意识的就沟通到了脑海中的眉心小石。只见眉心正中,一层层无形的光罩中央,那卷半寸不到经画深深的卷起,一动不动。
杨纪已经观察到过它好几次了。这卷神秘的经画一直在眉心处一动不动,就好像处在另一个平行世界中一样,对杨纪的召唤根本毫无反应。
虽然如此,但有一点是可以确定的,这卷经画绝对是佛道中人。
梵能一直说自己和佛道有缘。在杨纪看来,如果真说自己和佛道有什么缘份的话,也就只有这卷经画了。
“当初杨二牛曾经说过,这是天上陨石所化。我也去那里看过,确实是陨石坠落的痕迹。但是一颗陨石为什么和佛道的力量扯上关系?”
杨纪脑海中此起彼伏,疑惑不已。他身负儒道和佛道的力量,和两脉实在是牵扯不清。
杨纪苦思不得,摇了摇头,拿起旁边的一页金灿灿佛经看了起来。这段时间,他修炼精气神合一的方法,已经有所成就,勉强可以拿得起这些佛经,但是依旧沉重无比。
梵能一直对他说,精气神合一的方法其实简单无比,就是把精、气、神合到一块就行了。杨纪是个聪明人,天赋极高,不知道为什么一直都学不会。
杨纪对此只能是苦笑。
饱汉不知饿汉饥,梵能这种自小寺中长大,无所挂碍,无所苛求,心思单纯的人是不可能明白其他人的烦恼的。
对于梵能来说,可能是天生神通,不学而会,比喝水也难不了许多。但对于其他人。包括杨纪来说,这实在不是一个简单的活。
经页上写的是梵文,杨纪学习也有一时间了,上面的梵文也勉强看得懂。这是《金刚经》,按照梵能的说法,是一qiē经法的根本。也是他这里品级最高的佛经。
只不过可惜,末法时代,佛道经典大部分遗失,梵能这里的经书大部分都是这样,包括这卷《金刚经》。
不过尽管如此,杨纪依旧能感觉到这本经书的博大精深。
杨纪摒气凝神,目光专注的看着这卷金光灿灿的《金刚经》经页。这是金刚经的一部分,上面说的是佛陀和须菩提之间的说法。
须菩提杨纪问过梵能,这应该是佛道昌盛时代。佛陀的弟子。而且还是极有名望的。
经书上,佛陀问须菩提,提到一段关于庄严佛土的话。
佛陀问:
“须菩提,于意云,菩萨庄严佛土不?”
须菩提回答:
“不也,世尊。何以故?庄严佛土者是非庄严,是名庄严。”
佛陀点头:
“是故,须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心。不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。须菩提,譬如有人身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”
这里又提到了一段须弥山王。
须菩提回答:
“甚大,世尊。何以故?佛说非身是名大身。”
这段话简单的说,就是佛陀问须菩提庄严佛土庄不庄来在?须菩提回答。庄严佛土只叫做庄严,并不是真的庄严。
佛陀以这个为引子,提及关于清净心的问题。最后又问了一段关于须弥山王的话。
杨纪看得出来,佛陀是以庄严佛土的例子来点拨自己的弟子须菩提。后来须菩提果然领悟,说到佛陀提到须弥山王的身大。并不是真的指身体,而只是名叫身体而已。
这一段话,师父教徒弟子没有什么看头。杨纪注意到的是中间的一段话,这简简单单的一段话、一页经书,杨纪这段时间已经看了七八十多遍了。
每次看感觉都不一样,都有新的感受。
四周一片寂静,杨纪皱着眉头,右手两根手指揉着眉心,看着佛经上的内容沉思不语。
他这段时间看梵能的那卷金刚山经画,学习的精气神合一之术,进境缓慢。杨纪一直有种感觉,他距离学会这种法门其实并不远,只差薄薄的一层而已。
就像梵能说的,精气神合一之术不是武功,也和武功不同。它不存zài循序渐进的说法,会的人根本不用花时间,看一遍就会,听一遍就会,比如梵能自己。
而不会的人,怎么都不会。你怎么跟他解释他也学不会。隔行如隔山,看似隔了一点点,但怎么也学不会。
杨纪现在就处在这种状态之中。看似每天都有进步,但真要按照这种进度,不知道猴年马月才能学会。
“不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心……”
杨纪搁笔仰头,喃喃自语。
这段话是这页佛经的主旨,也是佛陀点化弟子须菩提的重点,告sù他怎么生出清净心的。
杨纪可以感觉到这段经文前面应该还有一段重要的内容。只是缺了那一块,也就无从揣度。
佛陀是超越神祗的存zài,他点化的东西绝非寻常。
杨纪每次读到这里,总是有感而发,有一种仿佛什么东西要从心里萌发而出的感觉,但感觉总是差了一点。
“不住色生心,色指的是外界看到的一qiē。山是色,水是色,人是色,星也是色,眼睛看到一qiē都是色。不住色生心,指的自然是不为外物所动,不为外物而发心。”
“不应住声、香、味、触、法生心。这里的声、香、味、触、法指的自然是听觉、嗅觉、味觉、触觉,但是居然连法也是包括在里面。”
杨纪心中暗暗道。法指的是佛法、道法、术法,当然也包括武功以及所有的一qiē。武道中人是不可能摒弃武功的。
甚至就连精气神合一的法门也是一种法。
这段佛陀在无数个纪元前的讲话,居然是让人摒弃一qiē的一qiē,所有能想到的东西,所有想不到的东西,一概摒弃。
以这种方式来生发佛陀口中的“清净心”。(天上掉馅饼的好活动,炫酷手机等你拿!关注起~點/公众号(微信添加朋友添加公众号输入即可),马上参加!人人有奖,现在立刻关注微信公众号!)
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从半空中掉下去,若是平常还好。但现在血气几近耗光,冒冒然掉下去,基本上必死无疑。
一刹那,杨纪额头上冷汗都掉出来了。
纳芥瓶的威力确实大,但使用它的代价也同样大。如果不是极强大的强者,这种级别的空间法器根本就用不起来。
“嗡!”
虚空震颤,风声呼啸,杨纪还在极力控zhì着纳芥瓶,尽管他心中其实已经非常紧张。情况紧急,杨纪脑海中此起彼伏,电光石火间终于使出了心中认为目前最稳妥的方式。
呼!
纳芥瓶一落千丈,自由落地,片刻之后突然一滞,悬停空中。然后再笔直的坠落下去,再悬停空中……,如此不断的重复,将血气的消耗减少到了最低。
“砰!”
数息之后,寺庙外厚厚的枯叶地上,光芒一闪,杨纪人器分离,坠落在地上。
“好险!”
杨纪脚下阵阵发软,他体内的血气这个时候已经基本全部耗空了。无论什么时候※,w︾ww.,高空都是武者的坟墓,只要足够高,哪怕是武圣也一样会被摔死。
然而不管怎么样,自己还是安全的抵达了地面。
“想不到这件法器居然这么吃内力!”
杨纪脸色苍白,一脸的冷汗。法器还是这件法器,但是经历了最后一刹那的惊魂,杨纪心中的感觉已经完全不一样了。
天空是武者的坟墓,杨纪现在深深的体会到了这一点。纳芥瓶如果仅仅做为一件方便的随身的储物空间,那是极好的。可以储存大量的东西,同时对血气的消耗也不大。
但是这件法器最高级的御空飞行的能力,绝对不是任何人都能使用的。
自己本来还想着利用这件强大的法器在空中战斗,但如果真的这么干,恐怕对手还没死,自己就首先耗光血气。被对手杀死了。
“看来,除非是特殊的情况,否则的话,御空飞行的能力根本就不能使用。”
杨纪盯着掌心的纳芥瓶,心中遗憾无比。
空有这么厉害的能力却不能使用,那种感觉别提了。杨纪现在算是明白为什么连武圣都不能御空飞行了。
来自大地的引力实在是太厉害了。纳芥瓶本身不是太消耗血气,但是涉及到大地的引力,那种消耗急剧增加,根本就不是一般人承受得起了。实在是太庞大了!
周围树叶沙沙作响,杨纪抬头看看天空,距离天亮已经不远了,犹豫片刻,杨纪走进了幽深、寂静的寺庙之中。
因为出了这件事,杨纪不得不延长在寺庙内的时间。大山莽莽,距离琅琊郡还有很长的路程,没有恢fù实力之前。杨纪是不敢冒然前往的。
三天之后,杨纪的实力慢慢恢fù。在这段时间。杨纪体内的阿修罗血脉一直平平静静,无波无澜。
杨纪除了修炼,其他的时候都跟着梵能学习佛经、佛理。杨纪学习佛经的初衷,本来是为了降伏体内的阿修罗戾气。
但是后来,杨纪已经完全忘jì了这一点,真正的沉下心来学习这些佛道经典。
杨纪越是了解。就是越是感觉到佛道一脉的浩瀚渊深,也越发的觉得自己之所以会出现在这里,恐怕并不像是自己最初想像的那么简单。
回想起来,自己当时处于迷乱之中,连方向都变不清了。如何能于莽莽群山中,这么好的就找到这一座寺庙?
要知道当初只要方向出了一点偏差,自己就会离得十万八千里。甚至跑到一个自己完全预想不到的地方。
而且寺庙周围群山莽莽,那么大的区域,为什么恰恰就出现在这里呢?
仔细回想,冥冥之中一根丝弦,把自己从遥远的平川城,一直牵引到了这寺隐蔽的寺庙之中。
“是眉心小石中的那卷佛道经画吗?”
杨纪心中暗暗道,他想来想去,只能想到眉心中的那卷佛道经画。
嗡,意念一动,杨纪下意识的就沟通到了脑海中的眉心小石。只见眉心正中,一层层无形的光罩中央,那卷半寸不到经画深深的卷起,一动不动。
杨纪已经观察到过它好几次了。这卷神秘的经画一直在眉心处一动不动,就好像处在另一个平行世界中一样,对杨纪的召唤根本毫无反应。
虽然如此,但有一点是可以确定的,这卷经画绝对是佛道中人。
梵能一直说自己和佛道有缘。在杨纪看来,如果真说自己和佛道有什么缘份的话,也就只有这卷经画了。
“当初杨二牛曾经说过,这是天上陨石所化。我也去那里看过,确实是陨石坠落的痕迹。但是一颗陨石为什么和佛道的力量扯上关系?”
杨纪脑海中此起彼伏,疑惑不已。他身负儒道和佛道的力量,和两脉实在是牵扯不清。
杨纪苦思不得,摇了摇头,拿起旁边的一页金灿灿佛经看了起来。这段时间,他修炼精气神合一的方法,已经有所成就,勉强可以拿得起这些佛经,但是依旧沉重无比。
梵能一直对他说,精气神合一的方法其实简单无比,就是把精、气、神合到一块就行了。杨纪是个聪明人,天赋极高,不知道为什么一直都学不会。
杨纪对此只能是苦笑。
饱汉不知饿汉饥,梵能这种自小寺中长大,无所挂碍,无所苛求,心思单纯的人是不可能明白其他人的烦恼的。
对于梵能来说,可能是天生神通,不学而会,比喝水也难不了许多。但对于其他人。包括杨纪来说,这实在不是一个简单的活。
经页上写的是梵文,杨纪学习也有一时间了,上面的梵文也勉强看得懂。这是《金刚经》,按照梵能的说法,是一qiē经法的根本。也是他这里品级最高的佛经。
只不过可惜,末法时代,佛道经典大部分遗失,梵能这里的经书大部分都是这样,包括这卷《金刚经》。
不过尽管如此,杨纪依旧能感觉到这本经书的博大精深。
杨纪摒气凝神,目光专注的看着这卷金光灿灿的《金刚经》经页。这是金刚经的一部分,上面说的是佛陀和须菩提之间的说法。
须菩提杨纪问过梵能,这应该是佛道昌盛时代。佛陀的弟子。而且还是极有名望的。
经书上,佛陀问须菩提,提到一段关于庄严佛土的话。
佛陀问:
“须菩提,于意云,菩萨庄严佛土不?”
须菩提回答:
“不也,世尊。何以故?庄严佛土者是非庄严,是名庄严。”
佛陀点头:
“是故,须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心。不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。须菩提,譬如有人身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”
这里又提到了一段须弥山王。
须菩提回答:
“甚大,世尊。何以故?佛说非身是名大身。”
这段话简单的说,就是佛陀问须菩提庄严佛土庄不庄来在?须菩提回答。庄严佛土只叫做庄严,并不是真的庄严。
佛陀以这个为引子,提及关于清净心的问题。最后又问了一段关于须弥山王的话。
杨纪看得出来,佛陀是以庄严佛土的例子来点拨自己的弟子须菩提。后来须菩提果然领悟,说到佛陀提到须弥山王的身大。并不是真的指身体,而只是名叫身体而已。
这一段话,师父教徒弟子没有什么看头。杨纪注意到的是中间的一段话,这简简单单的一段话、一页经书,杨纪这段时间已经看了七八十多遍了。
每次看感觉都不一样,都有新的感受。
四周一片寂静,杨纪皱着眉头,右手两根手指揉着眉心,看着佛经上的内容沉思不语。
他这段时间看梵能的那卷金刚山经画,学习的精气神合一之术,进境缓慢。杨纪一直有种感觉,他距离学会这种法门其实并不远,只差薄薄的一层而已。
就像梵能说的,精气神合一之术不是武功,也和武功不同。它不存zài循序渐进的说法,会的人根本不用花时间,看一遍就会,听一遍就会,比如梵能自己。
而不会的人,怎么都不会。你怎么跟他解释他也学不会。隔行如隔山,看似隔了一点点,但怎么也学不会。
杨纪现在就处在这种状态之中。看似每天都有进步,但真要按照这种进度,不知道猴年马月才能学会。
“不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心……”
杨纪搁笔仰头,喃喃自语。
这段话是这页佛经的主旨,也是佛陀点化弟子须菩提的重点,告sù他怎么生出清净心的。
杨纪可以感觉到这段经文前面应该还有一段重要的内容。只是缺了那一块,也就无从揣度。
佛陀是超越神祗的存zài,他点化的东西绝非寻常。
杨纪每次读到这里,总是有感而发,有一种仿佛什么东西要从心里萌发而出的感觉,但感觉总是差了一点。
“不住色生心,色指的是外界看到的一qiē。山是色,水是色,人是色,星也是色,眼睛看到一qiē都是色。不住色生心,指的自然是不为外物所动,不为外物而发心。”
“不应住声、香、味、触、法生心。这里的声、香、味、触、法指的自然是听觉、嗅觉、味觉、触觉,但是居然连法也是包括在里面。”
杨纪心中暗暗道。法指的是佛法、道法、术法,当然也包括武功以及所有的一qiē。武道中人是不可能摒弃武功的。
甚至就连精气神合一的法门也是一种法。
这段佛陀在无数个纪元前的讲话,居然是让人摒弃一qiē的一qiē,所有能想到的东西,所有想不到的东西,一概摒弃。
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